先日、ある先生に実践記録を書くことを求めた。
ところが、実践の内容がすぐに思い出せない。
言葉となってあがってこない。
それは、すでに実践がないからだ。
ただの通りすがりの思い出にすぎない。
体験、経験として見聞したことがあるだけである。

実践は、子供の事実、子供の未熟さ、問題行動から始まる。
そこから「育てたい」「変容させたい」という願いが生まれる。
何を育てたいかが実践目標になる。
さらに、どのようにして達成するかを考える。
指導方法と手順である。
指導方法は、相手の子供によって常に修正される。

実践は自由自在である。
指導者が目標達成に固執すれば指導に柔軟性を失う。
子供の実態によって目標を下げることもある。
実践は、そのプロセスにおいて修正を余儀なくされる。
目標と方法の修正である。

実践が楽しいのは、子供という変数を相手にするからである。
動いている標的をねらうようなものである。
子供の心や環境が刻々と変わるなかでの実践である。

目標をたてても用意に達成されないところに教育の困難さがある。
物は壊れてもマニュアルどおりの方法で直すことができる。
人間は違う。
子供は常に刹那的であり動いている。
刹那的とは「その瞬間の感覚・生活を充実させて生きる」ことである。
刹那的な子供たちには、しばしば裏切られる。
子供の思いが刻々と変わるからである。
実践がうまくいかないことが、そのまま指導者の反省になる。
目標⇒実践⇒結果のずれ⇒反省⇒あらたな目標設定

不登校の子供を登校できるようにしたという実践例を見かける。
登校したとしても、本当の理由はわからない。
先生は、そのきっかけを与えたにすぎない。
だから、先生の指導の結果だとは言い切れない。
指導の結果だとするところに先生の傲慢さが見える。